Вы идёте по жизни с наивной искренностью, словно открытая книга, в которой всё написано ясно, но не всегда понятно. Что, если глупость — это форма свободы, наше право быть несведущими и легкомысленными, как если бы весь этот вес мира вдруг стал нам не по плечу? Сартр сказал бы, что сущность не предшествует существованию, и мы сами создаём себя — и если мы выберем быть глупцами, то это тоже будет нашим выбором. Но разве не таится в этом выборе подлинное освобождение?
Глупость, как и любое состояние, не накладывается на нас извне. Быть глупцом — это не бремя и не крест. Это состояние, которое мы выбираем, когда решаем остаться ближе к своим чувствам, к остроте желаний, к теплоте и непосредственности тела. Мы можем претендовать на знание, можем искусственно замаскировать наши наивные устремления тяжёлым фасадом философии, но в этом нет подлинной свободы. Свобода, как говорил Сартр, лежит в том, чтобы жить в открытой текучести, не быть застывшими в определении «умный» или «глупый». И если вы вдруг решите оставаться в лёгком неведении, кто, кроме вас самих, вправе это оспорить?
Что есть тело, если не существование в его чистейшем, чистом виде? Это мягкие изгибы, это вздох, это лукавый взгляд, который говорит больше, чем любое знание. Мы — это наши жесты, наши смех и взгляды, те самые мимолётные искорки, которые горят вне всякой серьёзности. Быть наивным — значит вырваться за границы условностей, не позволить себе быть заложником знаний. И тогда наше существование становится абсолютной, естественной формой свободы.
Так что не бойтесь глупости. Стремитесь чувствовать, а не владеть смыслом. Будьте человеком, который отказывается становиться камнем, который выбирает быть живым вопреки всему, видеть мир не сквозь линзы понимания, но сквозь лёгкость ощущения.
